16 frasi con «papi»

Allo stesso tempo, l'élite ecclesiastica (compresi i papi stessi) continuò a vivere come principi.

I papi non erano solo all'apice della chiesa occidentale, ma spesso governavano come re per se stessi, e avevano sempre relazioni complesse con altri governanti.

I papi furono spesso efficaci nel governo secolare, ma la loro leadership spirituale fu minata dalla loro tendenza a vivere come re piuttosto che come sacerdoti;

Ci furono anche molte occasioni durante il Medioevo in cui i singoli papi erano deboli e inefficaci e non potevano nemmeno imporre l'obbedienza all'interno della stessa gerarchia ecclesiastica.

Durante l'intero periodo dell'Alto Medioevo (dalla fine dell'Impero Romano d'Occidente fino all'XI secolo), i papi furono raramente riconosciuti come i governanti della Chiesa fuori dall'Italia.

Verso la metà del quinto secolo d.C., i papi rivendicavano la piena autorità su tutti gli altri vescovi, e almeno alcuni di questi vescovi (in Europa occidentale, comunque) guardavano a Roma per la guida.

Queste debolezze si riflettevano in un semplice fatto: ci furono diverse volte nel corso dei secoli in cui ci furono papi rivali, di solito nominati da obbedienti funzionari ecclesiastici che rispondevano ai re.

Le crociate successive spesso non erano altro che prese di potere politicamente motivate da parte dei papi, lanciate contro gli oppositori politici di un dato papa (cioè i compagni cristiani europei che non erano d'accordo con un papa).

Nei secoli successivi, il semplice fatto che i primi papi rivendicassero tale autorità, e che alcuni vescovi la riconoscessero, fu citato come "prova" che il papato romano era sempre stato il potere dottrinale supremo nella Chiesa nel suo complesso.

A causa della distanza geografica tra Roma e i regni d'Europa, i papi non esercitavano molta autorità pratica sulle varie chiese nazionali, e gli ecclesiastici più anziani dei regni europei tendevano ad essere più strettamente associati ai loro rispettivi re che a Roma.

I papi riaffermarono il loro controllo degli stati pontifici nell'Italia centrale, in alcuni casi (come quelli di Giulio II, r. 1503 - 1513) andando personalmente sul campo di battaglia per guidare le truppe contro gli eserciti sia degli invasori stranieri che dei rivali italiani.

Seguirono molte altre crociate; i papi avrebbero continuato ad autorizzare invasioni ufficiali su larga scala in Medio Oriente fino alla fine del XIII secolo, e gli sforzi dei cavalieri cristiani in Spagna durante la Reconquista continuarono la tradizione delle crociate per secoli.

Come notato sopra, ci furono seri dibattiti su chi o cosa fosse Gesù. Per secoli, non ci poteva essere "ortodossia", cioè "credenza corretta", perché non c'era un'autorità all'interno della chiesa (compresi i papi) che potesse imporre un certo insieme di credenze sulle interpretazioni rivali.

Invece, questo periodo fu importante nella storia più lunga del cristianesimo istituzionale perché molti papi rivendicavano almeno l'autorità sulla dottrina e l'organizzazione - secoli dopo, i papi avrebbero guardato indietro alle rivendicazioni dei loro predecessori come "prova" che il papato era sempre stato in carica.

Furono autorizzati da vari papi non solo a conquistare e convertire, ma anche a governare i popoli del Baltico orientale e così nel XIII secolo i cavalieri teutonici erano in procinto di conquistare e governare la Prussia, parti dell'Estonia e una regione della Finlandia sud-orientale e dell'attuale Lituania chiamata Livonia.

Un "beneficio" inaspettato per l'Italia fu in realtà la cattività babilonese e il Grande Scisma d'Occidente: poiché l'autorità dei papi era così limitata, le città italiane trovarono facile operare con poca interferenza papale, e le potenti famiglie italiane spesso intervenivano direttamente nell'elezione dei papi quando faceva loro comodo.